နတ္ေတာ္လအေၾကာင္းႏွင့္ Blackroze ေမြးေန႔

ေငြႏွင္းငယ္တဲ့ မႈန္ေဝေဝ။
ပ်ံ႕ေမႊးခိုင္သဇင္ႏွင့္
ဂမုန္းအင္ ပန္ေတာ္ဦးၾကတယ္
ထူးတဲ့လေပ။
မိဂသီ ပုဏၰာလင္းပါလို႔
ေရႊဟသၤာ့ တာရာေငြလို
ျဖာျဖာေဝလ်က္ စံကြန္႔ျမဴး။
ပဏၰာတင္
ပိႏၷဲမဟာရွင္၏
ခါသဘင္ ေပ်ာ္ရႊင္ပြဲမွာလ
ေဖာ္ကြဲသူ မၾကည္သာဖို႔
ရထည္လႊာ ၿခံဳလို႔ေကြးရတယ္
ေအးတဲ့ လထူး။
တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ မုတ္သုန္ေလ ဆုတ္ခြာၿပီးေနာက္ နတ္ေတာ္လတြင္ ေရခိုးေရေငြ႔ အတန္ငယ္ကင္းစင္၍ ေအးျမစျပဳလာသည္။ ဤလ၏ ဝိေသသမွာ နတ္ပြဲမ်ားက်င္းပၾကျခင္းျဖစ္သည္

။ ဟံသာဝတီပါ မင္းတရားၾကီးႏွင့္ အေလာင္းမင္းတရားၾကီးတို႔၏ ေခတ္၌ ဝန္ႀကီးသီရိဥဇနာေရးသားေသာ ေလာကဗ်ဴဟာအင္႐ံုစာတမ္းတြင္ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔သည္
ေရႊစည္းခံုဘုရားဇရပ္၌ထားေသာ မဟာပိႏၷဲနတ္ကို အခ်ိဳအဆိမ့္ ႏြားႏို႕ ေထာပတ္တို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ေၾကာင္းျပဆိုသည္။ သံေတာ္ဆင့္ ဦးၿခိမ့္၏ ေဝါဟာရလိနတၳဒီပနီ၌လည္း မဟာပိနၷဲပူေဇာ္ပြဲကို ျပဆိုၿပီးေနာက္ မဟာဂီရိနတ္ေမာင္ႏွမကိုလည္း ပူေဇာ္ေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာပညာရွင္တို႔က ဤမဟာပိႏၷဲနတ္ပြဲသည္ ပုဂံေခတ္က ရွိခဲ့ဟန္မတူ သံေတာ္ဆင့္ဦးၿခိမ့္က မဟာပိႏၷဲအေၾကာင္းကို ေရးမွတ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏လက္ထက္၌ ထိုနတ္ပြဲ၏အစဥ္အလာမရွိေတာ့ပါ။ ဗဟုသုတအလို႔ငွာ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဥဇနာမင္းႀကီး လက္ထက္၌ကား ပုပၸားနတ္ေတာင္သို႔ တက္၌ မဟာဂီရိနတ္ေမာင္ႏွမကို ပူေဇာ္ေၾကာင္းသိရသည္ စသည္ျဖင့္ ဆိုၾကပါသည္။ ဤအဆိုကိုေထာက္႐ႈၾကည့္ေသာ္ မဟာပိႏၷဲပူေဇာ္ပြဲသည္ တစ္စတစ္စပေပ်ာက္ၿပီးလွ်င္ မဟာဂီရိနတ္ေမာင္ႏွမပူေဇာ္ပြဲသည္သာလွ်င္ ေခတ္စားလာသည္ဟုေတြးဆရန္႐ွိေလသည္။

ထို႔ျပင္ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္က မင္းဆရာတို႔သည္ မဟာပိႏၷဲပူေဇာ္ပြဲကို နတ္ေတာ္လတြင္ က်င္းပျခင္းမွာ ရာဇမတၱဏ္က်မ္းႏွင့္မညီေသာေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလ၌ က်င္းပေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ထုတ္ေပးပါမည့္ အေၾကာင္း ဘုရင့္ထံေလွ်ာက္ထားဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ယင္းအမိန္႔သည္ မတည္ပဲ နတ္ေတာ္လ၌ နတ္ပြဲက်င္းပၿမဲက်င္းပၾကသည္။ စင္စစ္ ရာဇမတၱဏ္က်မ္း၌လည္း မဟာပိႏၷဲကို ႐ွာမေတြ႕ဟုလည္းဆိုၾကေသး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာအရင္းအျမစ္ကိုၾကည့္၍ေျပာရလွ်င္ မဟာဂီရိနတ္ေမာင္ႏွမပူေဇာ္ပြဲသည္သာလွ်င္ျမန္မာ့႐ိုးရာပြဲဟုဆိုႏိုင္ရာသည္။

ျမန္မာသကၠရာဇ္၂၂၆ခုႏွစ္တြင္ ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္းနန္းတက္သည္။ ထိုအခါ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာ၌ ေမွ်ာလိုက္ေသာ စံကားပင္မွ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္နတ္ေမာင္ႏွမတို႔ကို ပုပၸားေတာင္၌ထား၍ ႏြားျဖဴႏွင့္ ေသရည္အရက္မ်ားကိုတင္၍ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။ ပုပၸားနတ္ကိုပူေဇာ္ၾကေသာ ပုဂံသူ ပုဂံသားတို႔သည္ နတ္ေတာ္လတြင္ ကၽြဲေခါင္း၊ ႏြားေခါင္းမ်ားကို အိမ္ဦး၌ ဆြဲ၍ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္၉၁၈ခုႏွစ္ ဟံသာဝတီဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ေတာ္တြင္ တိရိစၦာန္မ်ားကိုသတ္၍ ယဇ္ပူေဇာ္ေသာဓေလ့ကိုပေပ်ာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုက္ရာ သက္သတ္လြတ္ ေဘာဇဥ္ အာဟာရမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ေသာဓေလ့ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ေလသည္။
သို႔ရာတြင္ မုန္႔မ်ားျဖင့္ပူေဇာ္ေသာအခါ အေၾကာ္အေလွာ္ကို နတ္မႀကိဳက္သျဖင့္ ဓာတ္လွီးမုန္႔၊ မုန္႔ဖက္ထုပ္စသည္တို႔ႏွင့္သာ ပူေဇာ္ရသည္ဟုဆိုၾကသည္။

ဆရာႀကီးဒဂုန္နတ္ရွင္၏အာေဘာ္အရမွာ ဘိုးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္မွအစျပဳ၍ ပူေဇာ္ပံု ပူေဇာ္နည္းေျပာင္းလဲသြားခဲ့ရာ ထိုနတ္ေတာ္လတြင္ နတ္ကဲ့သို႔ျမင့္ျမတ္ေသာ ပညာရွိႀကီးမ်ားကို ဘုရင္တို႔က ခ်ီးျမွင့္ပူေဇာ္၍ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္မ်ားခင္းက်င္းေသာ ဓေလ့တစ္ရပ္ ေပၚထြန္းလာသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
၁၉၄၂-၄၃ ဂ်ပန္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္တြင္ စာေရးဆရာအသိုက္အဝန္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းကို တည္ေထာင္ၾကသည့္အခါ နတ္ေတာ္လဆန္းတစ္ရက္ေန႔ကို စာဆိုေတာ္ေန႔ဟုသတ္မွတ္လိုက္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွစ၍ နတ္ေတာ္လ ရာသီသည္ စာဆိုေတာ္ပြဲရာသီျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။

ဤကဲ့သို႔ စာဆိုေတာ္ေန႔အျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့ေသာ နတ္ေတာ္လတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ ညီမငယ္ေလး“ပစ္ပစ္”(Blackroze)၏ ယေန႔(၁၄.၁၂.၂၀၁၁)ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ ေမြးေန႔ေလးအတြက္ နတ္ေတာ္လ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ပို႔စ္ေလးကို ေရးသားရင္း....
Happy Birthday... BlackrozeWith Many Kisses...

Many Wishes...XXX


ဝန္ခံခ်က္။ ။ နတ္ေတာ္လအေၾကာင္းကို ဆရာေမာင္ထင္ေရးသားေသာ “ျမန္မာဆယ့္ႏွစ္လရာသီ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပၿပီး သဇင္ပန္းပံုကို ဖိုးပါ ဘေလာ့ဂ္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Posted in: ေမြးေန႕